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李大钊的马克思主义教育观
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发布时间：
2019/09/27
【摘要】：
今年是李大钊诞辰130周年。李大钊是中国共产主义运动的先驱、伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一。在中国教育史上，李大钊也是一位具有开创精神的教育理论家和实践家。他坚持用马克思主义理论来指导教育实践，提出了很多科学的教育理念。回顾李大钊的教育思想，在今天仍有着重要的借鉴意义。
第一，用历史唯物的观点阐释教育的本质。李大钊是马克思主义在中国的最早传播者。1917年，俄国十月革命的消息传到中国后，他先后发表了《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《新纪元》等文章和演讲，《我的马克思主义观》系统地介绍了马克思主义理论，在国内思想界产生了很大的影响。当时在北大图书馆工作的毛泽东说，“我在北大当图书馆助理的时候，在李大钊领导之下，我就很快地发展，走上马克思主义之路”。
教育的本质是教育理论的一个根本性问题。李大钊从马克思主义唯物史观出发指出，人类社会的一切精神构造都是表层构造，只有经济构造（即物质构造）才是基础构造，基础构造决定表层构造。经济问题的解决，是根本的解决。教育作为上层建筑，必然要受到生产力、生产方式和经济基础的制约。同时，包括教育在内的上层建筑，对经济基础具有能动的反作用。即社会经济的发展能够为教育提供物质基础，教育的发展也能对社会经济的发展起到重要的推动作用。“不改造经济组织，单求改造人类精神，必致没有效果。不改造人类精神，单求改造经济组织，也怕不能成功”。从唯物史观的视角出发来深刻阐明教育的本质，这正是马克思主义科学理论的具体应用。
第二，平等教育观。李大钊反对社会的不平等，1919年2月，李大钊在《晨报》发表了《劳动教育问题》一文。在文中，他强烈呼吁为工人争取受教育权，说“在教育上、文学上也要求一个人人均等的机会，去应一般人知识的要求”。他主张社会应通过多开设劳工补助教育机关，来改变少数人受教育而绝大多数劳动人民受不到教育的状况。值得注意的是，在那个年代，李大钊就提出了应当重视劳工的休息权，并且指出休息权并不是闲暇玩乐这么简单，少做点工节省出来的时间，正是工人非常宝贵的时间，可以去读书，去补习技能，是使自己得到发展的神圣时间。李大钊的平等教育观不仅体现在为工人争取平等的受教育权，同时还体现在他对妇女接受教育问题的关注。他提出妇女应当享有与男子同等的受教育权，认为接受教育是妇女实现自身解放的重要途径和方法。针对当时社会上对妇女的种种歧视，他指出：“占全国民半数的女子不读书不做工，这不是国民的智力及生产力一种大大的损失吗？”
第三，青年教育观。李大钊认为，近代中国之所以贫穷落后，饱受苦难，就在于缺少有理想、有知识、有使命、有担当的青年。中国的希望，首先在于青年人的觉醒，只有青年人觉醒了，才能担当起建立一个新中国的重任。他指出，“旧民族之复活，非其民族中老辈之责任，乃其民族中青年之责任也”。因此，“国家不可一日无青年，青年不可一日无觉醒”。他高度重视对青年人的知识教育和人格养成，尤其注重对青年人的爱国主义教育。他在北大担任图书馆馆长期间，把图书馆作为马克思主义传播的重要阵地，积极引导青年人学习马克思主义基本原理，开拓青年人的视野，丰富青年人的知识，培养他们树立马克思主义的世界观、人生观、价值观。他在《新青年》上刊发的一系列重要文章，唤醒了青年人的斗争精神，为青年运动提供了科学的思想武器。在教育方式上，李大钊注重学校教育与社会活动相结合，强调社会实践的重要意义，号召广大青年到劳动群众中去，走出了一条青年教育与工农结合的新路径。在他的指导下，革命青年主动到农村帮助农民建立协会，开展常识教育，宣讲革命精神，鼓励广大农民为争取自身解放而斗争。
作为中国最早的马克思主义者和共产主义者之一，李大钊对中国的革命事业无限忠诚，对中国的教育事业也付出了艰辛的探索和努力。他提出的一系列具有开创精神的教育理念，对于今天我们积极推动教育现代化，具有重要的价值和意义。
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路线：西柏坡—城南庄—冉庄—白洋淀方向
早赴革命圣地西柏坡（车程1.5-2小时）。
1、向领袖敬献花篮仪式、奏国歌；2、重温入党誓词或入党宣誓仪式；
3、开班仪式：（1）致欢迎词；（2）领导或学员代表讲话；
（3）授旗仪式；（4）合影留念
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身临其境感受战争岁月革命先辈们在西柏坡的艰苦战斗生活和革命浪漫主义精神；在七届二中全会旧址参加入党宣誓仪式或重温入党誓词
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现场教学：“不忘初心、牢记使命”学习
1、 三大纪律八项注意、中央八项规定——廉政教育馆；
2、 践行群众路线——纪念馆土地会议、农民翻身支援前线展厅；
3、 牢记两个务必精神，学习“六项规定”——七届二中全会展厅。
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